回首望去，发现人活一世，无非就是：做人、做事四字。
会做人，做事，才能在纷繁杂乱的世事之中，活出幸福人生。
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做人德为先
一个没有德行的人就仿若没有双脚，在生活中寸步难行。殷纣王和隋炀帝是历史上两位残暴的君王，备受世人唾弃和厌恶，但是二人都具有非同常人的本领和功绩。据史书记载，纣王力大无比，能托梁换柱，倒拽九牛，徒手与野兽搏斗。纣王从小便天赋异禀，八九岁时，就懂得许多治国的道理。即位之后，采用了一系列的强硬手段来稳定了国内动荡的局面，并征讨东夷，有效阻止了东夷的扩张很侵略，让国家逐步强大起来。同样，隋炀帝也非等闲之辈，他完成国家统一，修建连接南北的大运河。此外，还开疆拓土，打通丝绸之路，开创科举、修订法律等。谁也无法否认殷纣王及隋炀帝的才能，但是他们的结果最后都是因为德行不佳而亡国亡身，历史上对他们的评价也是极其不堪。钱财再多，德行不高留不住；身份再尊贵，也抵不过众人不敬重。《中庸》说：“故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”那些有德行的人，守住了自己做人做事的底线，夯实了自己生命的厚度。农夫锄草，是要除去对庄稼有害的东西；贤能的人，也要时时刻刻修养自己，除去对德行有害的杂草。
待人诚为先
曾国藩说：“勤能医治懒惰，慎能医治骄傲。在这前面，必须有个诚来立住做人的根本。人皆齿于与言而无信的人来往，一个做事做人均无信的人，在生活中很难立足。三国时有个叫卓恕的人，为人笃信，答应的事绝不食言。有一次，他要从建业回上虞老家，临行前与诸葛恪约好他日再会。赴宴的人都认为从上虞到建业远隔千里怎么可能如期而至，可是，没过多久卓恕果然风尘仆仆的到来，满座的人都十分敬佩。精诚所至，金石为开，心诚则灵，一个人的诚心能够感化万物。这正如荀子所说：“天地为大矣，不诚则不能化万物。”如果一个人以奸狡为能事，没准则，没底线，没节操，无论他多么优秀都只能是失败。一个内心诚而无欺的人，才是一个真正自信和信人的人。一个心灵丑恶、行事虚伪的人人品就差，没人靠近，有难众人躲，求助无人应。待人真诚，会使人产生与你交往的愿望，能帮助你消弭人生路上遇上的障碍，使得困境变为一片坦途。
做事勤为先
关于“勤”这个字，《说文解字》解释为“劳也，从力”。由此，“勤”就是不怕辛苦，努力劳作。“勤”之一字，最讲坚持，齐白石从小家里就十分困苦，只读了半年书，就辍学回家放牛。但他从小喜欢画画，只是实在买不起纸墨，便捡来一些废弃的账本用来练习，常常废寝忘食到深夜。27岁那年齐白石正式从师。从此，他数十年如一日的勤奋练习，几乎没有一天有停下来的。一天下午，他接连着画了四张条幅，直到要吃饭的时候，仍然还要再继续画一张，画完后齐白石在题字道：“昨日大雨，心绪不宁，不曾作画。今朝制此补充之，不教一日闲过也。”早年他曾刻“天道酬勤”四个字用来自勉。临终前又留下“业精于勤”的手迹以勉人，足见他一生是何等的勤奋，也因此他才取得了傲人的成绩。做人做事，都应将勤当做立身之要，一分耕耘，必有一分收获。
世事不易，改变别人，永远不如改变自己。
当我们立好了自己的品格，它将会是你这一生最好的引路标。
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